Архетип прохождения героем посвятительных испытаний дает определен­ные отголоски и в литературе Нового времени. Застуживает упоминания рас-

21

сказ романтика Готорна «Молодой Браун», где инициация толкуется как поз­нание зла. приобщение к злу. нечто вроде грехопадения. Происходит она в ле-еу а контакте с демоническими силами, как в архетипе. Еще начиная со сред­них веков инициационные испытания оказываются одним из истоков так на­зываемого романа воспитания: само «воспитание* в таком романе было свое­образным эквивалентом и наследником архаической инициации.

В героическом мифе и сказке испытания нередко выступают в форме «трудных задач», задаваемых испытателями герою, а сами задачи иной раз ву­алируют попытку’ изведения героя. Например, у индейцев на севере Тихооке­анского побережья Америки (белла-кулла и др.) имеется героический миф о зяте Солнца. В результате нарушения табу он погибает, воскресает в виде ло­сося (тотемический мотив), затем оказывается съеденным и снова воскре­шенным (такая смерть и воскрешение — прямой символ инициации), с помо­щью холодного ветра герой спасается от жара солнца и огня костра. Солнеч­ный бог дает ему трудную задачу — охотиться на горных коз, в облике кото­рых выступают дочери солнечного бога. Несмотря на брак с младшей доче­рью Солнца, он продолжает терпеть ОТ тестя, который пытается его уто­пить, удушить и т. д. После примирения с тестем герой вместе с женой спускается на землю.

В многочисленных мифах эскимосов, ирокезов и других индейских групп фигурирует ревнивый дядя — брат матери, убивающий своих племянников. Один из племянников, спасенный матерью, обнаружен, и дядя сначала пыта­ется его столкнуть в пропасть, а затем бросить в море в ящике. В конце кон­цов герой, выдержав все испытания, женится па дочери вождя орлов. В инте­реснейшем тлинкитеком мифе герой — молодой Ворон, подвергающийся пре­следованиям старого Ворона, его дяди по матери. Старый Ворон убивает сво­их племянников: спасен только герой, рожденный матерью от проглоченного камня (ср. Зевс). Достигну ъ зрелости, герой вступает в инцеетуальную связь с женой дяди: дядя пытается его извести, давая трудные задачи, а затем насы­лает потоп, но молодой Ворон спасается и начинает цепь культурных деяний. В фольклоре навах л героических близнецов подвергает суровым испытаниям солнечный бог. их собственный отец. По пути на небо они должны преодо­леть сталкивающиеся скаш. режущие тростники и папоротники, полосы кипящего песка, острые шипы, их заставляют курить ядовитый табак, ва­рят в котле. После успешного прохождения этих испытаний солнечный бог снабжает их чудесными стрелами, которыми герои поражают чудовищ.

Тэги: , ,