Из разнообразных мотивов, составляющих мифическую тему творения, наиболее популярными и перспективными оказываются добывание-похище-ние культурных благ (особенно огня и света) у первоначальных хранителей и борьба с хтокическими силами с тем или иным результатом. Это объясня¬ется тем, что для развития сюжета нужно взаимодействие по крайней мере двух персонажей. Тематика творения связана с динамикой во времени. Внутри этой динамики или вне ее обособляется мотив движения в про¬странстве и пересечения различных зон и миров (где контактируют с ми¬фологическими существами, приобретают их’ помощь или борются с ними, добывают ценности и т. п.), что служит простейшим способом описания модели мира. Здесь зародыш архетипической схемы путешествий. Герой может попасть в подземное или подводное царство, страну мертвых, тотем¬ное царство своей звериной суженой, на небо, управляемое солнечным бо¬гом, и после разнообразных чудесных приключений вернуться на землю. Время отсутствия может оказаться очень продолжительным.
Посещение героем какого-то иного мира (в сказке он сводится к некое-му единому чудесному миру) сопровождает многие архетипические мотивы, но занимает там периферийное положение, подчинено основному действию-взаимодействию персонажей. Наконец, как было сказано, тематика творе¬ния — космизации хаоса — распространяется на героя, персонифицирующе¬го социум и лишь постепенно всерьез «персонализуемого».